Sansaru - Los tres monos sabios

Sansaru -- 見ざる、言わざる、聞かざる

Cuenta una antigua leyenda japonesa la historia de los tres monos sabios del templo de Toshogu. Mizaru, Kikazaru e Iwazaru, traducidos como no-ver, no-oir, no-hablar, y representados por un mono que no ve, otro que no oye y otro que no ve.

La negación "zaru" se confunde homofónicamente con el término "saru", que significa "mono".

La leyenda dice que los tres monos, cada uno con dos virtudes y un defecto, eran los mensajeros de los dioses que delataban las malas acciones de los humanos.

Kikazaru, representado como el mono sordo, observaba a quienes hacían malas acciones, y se lo transmitía a Mizaru mediante la voz.

Mizaru, el mono ciego, no necesitaba su sentido de la vista, puesto que se encargaba de llevar los mensajes que recibía hasta el tercer mono.

Iwazaru, el mono mudo, escuchaba los mensajes transmitidos por Mizaru y decidía el castigo que los dioses infligirían al humano.

Hay múltiples interpretaciones posibles y válidas, unas positivas y otras de carácter pesimista o negativo.

Obviamente, los tres monos sabios representarían el desentendimiento de los problemas, buscando una salida fácil.

Otra posibilidad, similar a la anterior, recae en que "No hay peor ciego que el que no quiere ver, peor sordo que el que no quiere oír y peor mudo que quien no quiere hablar’, que se traduce en el reconocimiento de que se pueden mejorar las cosas, pero no existe interés en hacerlo.

Una tercera interpretación, más optimista, dice que se deben potenciar las virtudes cuando tenemos algún defecto: "El que no oye, es un gran observador; el que no ve, escucha detenidamente y el que no habla, escucha, observa y toma las decisiones sin decir palabra", esto se podría, a su vez, interpretar como una disposición a trabajar en conjunto para dar soluciones.

Para llegar a la sabiduría una persona debe:

•  Negarse a escuchar maldades
•  Negarse a ver maldades
•  Negarse a decir maldades.

De aquí se entiende que los ingleses traduzcan a estos "three wise monkeys" como "see no evil, hear no evil, speak no evil". Lo que no entiendo muy bien es que se traduzca al español como ver, oír y callar. Porque eso reduce el asunto a las acciones de Iwazaru.

Por mi parte, en mi pequeño libro de poemas titulado Tempus Fugit quise dar otra versión más, reflejándolo con Iwazaru (solo) en la ilustración de la portada, queriendo abrir dos vertientes en cuanto al significado: decir por un lado "no puedo hablar", y por otro "me niego a hablar". "No puedo hablar" simbolizaría a la Poesía en sí, pues sirve para decir lo que no se puede decir... de ese modo puedo analizar y describir, cubriendo desde la sociedad más abstracta hasta mi 'yo' más concreto e íntimo en una introspección cercana a la poesía existencial. Por otro lado, "me niego a hablar" aludiría en este caso a "negarse a decir maldades", una de las formas de alcanzar la sabiduría, según esta misma leyenda oriental. Es, en definitiva, una reivindicación por la esencia de las cosas, por la verdad y la realidad.

Algún día, por qué no, explicaré esto verso a verso (golpe a golpe). Todo eso se sostiene bajo el peso enorme del Tiempo, no como magnitud sino como un ser subjetivo (al que se le da algún rasgo subjetivo como 'cobarde'), que literalmente "huye", quitándose de en medio, buscando el desentendimiento como forma de escapar, con lo que se volvería a la primera interpretación de la leyenda...

Y divagando un poco más, con la premisa de que todo está conectado, se podría hablar de "la Leyenda del Tiempo" de Camarón, que por cierto la letra es de FG Lorca...and so on, and so on...

Y el tiempo que se derrama...
se derrama... se derrama.
Tempus fugit...
Por eso Iwazaru es de efímero papel.

"¡Ay, cómo canta el alba, cómo canta!
¡Qué témpanos de hielo azul levanta!" (Lorca)
 Por eso Iwazaru es azul.

Melancólico

"¡ay...! la melancolía ya no es lo que era...

Another Brick DOWN the Wall

Sobre el XX aniversario de la caída del Muro de Berlín.


12 agosto 1961. El muro se levantó de la noche a la mañana.
9 noviembre 1989. El muro cae, de la noche a la mañana.

Entre ambas fechas, 28 años de muro de supuesta "protección antifascista", aunque en realidad "las defensas del muro estaban diseñadas para funcionar desde el interior de la Alemania Oriental; las pistolas automáticas montadas en el muro eran disparadas al intentar escalarlo desde el interior, y las defensas contra vehículos estaban situadas en el lado de Alemania Oriental... (wikipedia)".
No se pretendía que Occidente llegara a ellos, sino evitar que sus propios "camaradas" emigraran a Occidente, como estaba ocurriendo los últimos años, con la consecuente e insalvable ruina económica para la parte oriental.

Hoy celebramos este aniversario con el convencimiento de que algo así no puede volver a ocurrir... ¿o no?
Al terminar la Primera Guerra Mundial hubo una frase que se repitió en todo el mundo: ¡Nunca más! Se refería a que nunca más debería haber otra guerra semejante a esa. Se dice que no debemos olvidar nuestro pasado para no repetir nuestros errores, pero pocos años después volvieron a repetirse los mismos errores en la Segunda Gran Guerra. ¿Cómo podremos explicarles a nuestros jóvenes que en mitad de una de las capitales de Europa había un muro, y que no se podía pasar de un lado a otro?

Pero no olvidemos que en nuestros días aún existe otro muro...
El Muro de Israel*, en construcción desde 2002, declarado ilegal por el Tribunal de la Haya en 2004 y aún en expansión, pretende acotar -y de hecho acota- el territorio Palestino a lo largo de 700 kms. Este nuevo muro de la vergüenza, con poca publicidad en Occidente, mejora la seguridad de los israelíes frente a los terroristas palestinos, y por otro lado separa miles de familias entre sí y de sus hospitales, colegios, mercados... no quiero extenderme en este tema. Investigad.

El muro de Berlín, el Apartheid surafricano, el muro palestino, está claro que la Historia se repite, no aprendemos... y ¡ojo! que Bush planeaba construir un muro a lo largo de la frontera con México. No aprendemos.

La cita:
"No hay nada tan malvado, salvaje y cruel en la naturaleza como el hombre normal". Hermann Hesse.

La canción:
(era evidente) Pink Floyd - The Wall.

El film:
Goodbye, Lennin. 2003.

Yo no quiero ser emperador.

En sólo dos planos. Ya no se hace cine así. Ahora la estética del videoclip impera con 8 cámaras y 20 planos por segundo, despistando al espectador de lo que realmente importa. La desgarradora interpretación de Chaplin impacta y logra que uno no pueda dejar de mirar los ojos de este genio, este pobre y adorable 'everyman'. De ahí que ponga la versión original, y no el doblaje.

Hace 70 años, Chaplin nos brindaba -en 2 planos- este escalofriante discurso en el final de El Gran Dictador. La vigencia en nuestros días de su 'speech' es lo que más asusta. Este discurso de paz y libertad, comparable al que daría en 1963 Martin Luther King en Washington... I have a dream... free at last, free at last... nos recuerda que el fanatismo, la codicia y el odio que se rechazan en este discurso, ya existían hace 100, y hace 1000 años, como ahora nos muestra Amenábar, con una evidencia casi insultante, en su mediocre film Ágora, de una forma totalmente pueril (La película destaca en todo, excepto en el guión y la historia en sí; es decir, visualmente es impresionante, pero muestra una debilidad evidente a la hora de contarnos una historia, especulando sin pudor con lo que pudo haber sido...).

Este discurso de paz y libertad, contrastando con el 'speech' de Sir Winston Churchill ante la Batalla de Inglaterra para dar la confianza a sus compatriotas que hizo que "nunca tantos debieran tanto a tan pocos", refiriéndose a los pilotos británicos en la 2aGM. Perdurarán por siempre sus palabras...

we shall defend our Island,
whatever the cost may be,
we shall fight on the beaches,
we shall fight on the landing grounds,
we shall fight in the fields and in the streets,
we shall fight in the hills;
we shall never surrender!

¿Uno buscando la paz y el otro hablando de combatir...? En realidad, ambos dicen lo mismo, pues también Chaplin habla de combatir, de luchar, por la libertad, la democracia y la paz. Un impresionante alegato de lucha antibélica en defensa de la paz.


Escalofriante, ¿no?

Otoño de retornos

Retornos del otoño
Rafael Alberti


Nos dicen: Sed alegres.
Que no escuchen los hombres rodar en vuestros cantos
ni el más leve ruido de una lágrima.
Está bien. Yo quisiera, diariamente lo quiero,
mas hay horas, hay días, hasta meses y años
en que se carga el alma de una justa tristeza
y por tantos motivos que luchan silenciosos
rompe a llorar, abiertas las llaves de los ríos.


Miro el otoño, escucho sus aguas melancólicas
de dobladas umbrías que pronto van a irse.
Me miro a mí, me escucho esta mañana
y perdido ese miedo
que me atenaza a veces hasta dejarme mudo,
me repito: Confiesa
grita valientemente que quisieras morirte.


Di también: Tienes frío.
Di también: Estás solo, aunque otros te acompañen.
¿Qué sería de ti si al cabo no volvieras?
Tus amigos, tu niña, tu mujer, todos esos
que parecen quererte de verdad, ¿qué dirían?


Sonreíd. Sed alegres. Cantad la vida nueva.
Pero yo sin vivirla, ¡cuántas veces la canto!
¡Cuántas veces animo ciegamente a los tristes,
diciéndoles: Sed fuertes, porque vuestra es el alba!


Perdonadme que hoy sienta pena y la diga.
No me culpéis. Ha sido
la vuelta del otoño.

BAD. Cambio Climático

Lo llaman Medio Ambiente porque el otro medio ya nos lo hemos cargado.

Intentaré ser breve.
Extraemos demasiado. Gastamos demasiado. Desechamos demasiado.

Estos tres problemas -aunque no son los únicos- resumen el estado actual de los recursos totales del planeta.


Extraemos demasiado. No sólo extraemos demasiado, sino que extraemos más de lo que nos corresponde. El 1er mundo consume (expolia) los recursos del 3er mundo sin preocuparse por los efectos negativos que eso tiene sobre la tierra. Y sobre la Tierra.


Gastamos demasiado. Digo 'gastamos' en lugar de 'usamos'... porque es lo que hacemos. Consumimos recursos, hipotecando un planeta que no podremos pagar porque no damos tiempo a la regeneración.
El consumo feroz, la pesca masiva, la tala industrial de árboles, el comercio globalizado (cuánto cuesta traer tomates desde México?), los cultivos intensivos... Todo se basa en sacar el jugo al planeta, y la hipoteca nos va subiendo el tipo de interés a cada paso.


Desechamos demasiado. Fabricamos productos diseñados para desecharse, con una vida muy corta que resulta más rentable -económicamente- sustituir que reparar. Eso genera una cantidad enorme de residuos que ni siquera nos molestamos en reciclar. Y a su vez, genera que tengamos que extraer más recursos aún para poder contar con esos nuevos productos. Como ejemplo, el teléfono móvil. El mercado te "obliga" a cambiar de móvil cada año o cada dos años. En España se venden y se consumen millones de teléfonos al año. Millones.
Bolsas de plástico, envases, electrodomésticos, todo desechable. Usar y tirar.


¿Qué tiene todo esto que ver con el cambio climático?
"Tenemos una responsabilidad, porque somos libres para elegir".

Extraer, consumir, usar, desechar y elimiar desechos (o taparlos), conlleva un gasto incalculable de energía y recursos. Esa energía consumida genera unos residuos. Esos residuos contaminan el planeta. Así aumenta la Temperatura, se extiguen especies animales y vegetales, aumentan las inundaciones, los huracanes, las heladas, y todo eso que ya sabemos. Y así, en 50 años, nos hemos cargado medio ambiente. En nuestras manos está preservar la otra mitad y revertir poco a poco los efectos de lo que estamos haciendo. Esos recursos consumidos sin control impiden que el sistema sea sostenible.

Se habla de que la Tierra se muere, que estamos matando al planeta... pero no es verdad. La Tierra nos sobrevivirá y para ella, el virus que somos será como un simple resfriado. Cosmológicamente hablando, los Humanos llevamos en la Tierra muy poco tiempo y, tristemente, la Tierra empezará a regenerarse cuando la Humanidad ya no esté sobre ella. Pero aún podemos reducir poco a poco la hipoteca que seguirán pagando nuestros hijos.

Kai.
15.10.09

Blog Action Day

Esto se espande como la espuma.
Dice Selbática en todo su esplendor, y cuando habla Selbática todos callan, que este día 15 es el Blog Action Day. Me apunto.

"El Blog Action Day es un evento anual que une a los bloggers del mundo para que hablen sobre el mismo problema en el mismo día en sus blogs con el objetivo de provocar discusión sobre un tema de importancia global.

Este año el tema es el cambio climático, porque es un problema global, de todos,al ser un problema del "medioambiente" no nos lo podemos quitar de encima y mirar para otro lado porque nosotros somos medioambiente, porque nos concierne y no se trata solo lo mal llamado "verde" si no que se trata de hambre, de conflictos bélicos, de tecnología, de salud...
Por eso cualquier blog, sea cual sea el tema sobre el que verse, puede escribir acerca de esto.

Pues desde mi rinconcito os animo a participar el día 15 DE OCTUBRE DE 2009".

Selbática.

Z E N

Buda no es un dios externo, como otros tantos. Buda no es un dios. Buda fue una persona llamada Sidarta Gotama. Buda es un despierto, un iluminado. Con una sólida base budista, el ZEN se desmarca de las religiones, ansiosas por demostrar externamente la espiritualidad interna, abarcando éste desde la simple meditación hasta toda una cosmología del Universo. Muchos son los caminos que conducen a la Iluminación: La meditación (Zazen), los acertijos que pretenden un despertar de la iluminación (Koans), los bellos y aparentemente simples poemas místicos (Haikus)…


En el Zen no hay preceptos que cumplir, no hay mandamientos ni normas. El Zen es sencillamente libertad de conciencia. Armonía y equilibrio, el Zen es la disciplina de la Iluminación por medio de la evolución personal. El Zen es un estado inalterable, en el que ya no se depende de los condicionantes de la vida, las alegrías ni los pesares. Profundo misticismo y prosaica cotidianidad, el Zen no separa lo divino de lo humano, sino que cada acción humana es una forma de trascender.


No pretende marcar pautas ni plantear dogmas de fe, por lo que no puede enseñarse mediante libros y sentencias y evangelios… Se trata de una experiencia vivida; no pensada. Todos formamos parte de un mismo Universo, una misma conciencia Universal, por eso no tiene sentido proponer unos mandamientos que cumplir, puesto que cualquier mal que se haga a los demás, se lo está haciendo uno a sí mismo. Es el Karma: Todos nuestros actos tienen una reacción. Para poner la “cuenta a cero” con el Karma, hay que dejar de sentir las emociones (son meras apariencias que impiden avanzar hacia el Nirvana); no sentir rabia, ni ira, ni envidia, ni alegría ni dolor. El sufrimiento se acaba en el Vacío. El odio, la codicia y la ilusión deben sustituirse por la moral, la meditación y la iluminación.


Las cuatro Nobles Verdades:
--Verdad del sufrimiento: La existencia es sufrimiento.
--Verdad de la causa del sufrimiento: El deseo, el apego y la ignorancia causan el sufrimiento.
--Verdad de la cesación del sufrimiento: Se puede lograr un estado exento de sufrimiento.
--Verdad del camino hacia el cese del sufrimiento:
* Visión correcta.
* Pensamiento correcto.
* Palabra correcta.
* Acción correcta.
* Medio de existencia correcto.
* Esfuerzo correcto.
* Atención correcta.
* Meditación correcta.

9.58

Increíble.
Decía el profesor Xavier, en la película XMen, que cada cierto tiempo la evolución da un salto. Esta es la prueba. Éste es la prueba.

Interpretándome (parte I)

Quien "no encaja en el mundo", está siempre cerca de encontrarse a sí mismo.

Hermann Hesse.

O parafraseando a Dickens, si ves que todo el mundo va en tu misma dirección, párate y reflexiona.

El caos se me revela necesario. De hecho, “El caos siempre derrota al orden porque está mejor organizado”, según dice Terry Pratchett. Creo que, en todo este caos, es importante ser buena persona. Creo que podemos mejorar un poquito el mundo, empezando en lo pequeño, en lo cotidiano. No tratar de coleccionar, sino de seleccionar. No pretender acumular, sino elegir bien. No querer competir, sino trascender. Es decir, no ser “competente”, sino “trascendente”. Para ello, creo importante dejar huella, y que la impronta que quede de nosotros sea positiva. Creo en la importancia de influir en la gente, de ayudar en lo que modestamente podamos y en hacer el mínimo daño posible. Creo en llegar al límite de la inmortalidad, y que pase el tiempo más despacio.

Porque el tiempo es mentira.

…ya es inmortal, ya es dios, ya es nada.

Dámaso Alonso (y su poesía existencial).

La insostenibilidad del “desarrollo sostenible” es y seguirá siendo evidente mientras se mantenga el sistema de comercio de la especulación, y mientras no hagamos prescindibles nuestras “necesidades” (¡necedades!). La investigación en nuevas tecnologías, nuevos carburantes que no contaminen y nuevos medicamentos está paralizada porque las grandes empresas la bloquean, protegiendo sus ganancias especulativas, y promoviendo el “usar y tirar” fabricando productos de corta vida. Estamos sufriendo ahora una crisis por una situación que se veía venir y que obviamente tenía que explotar. Lo peor es que quienes se hacían ricos siguen ganando miles de millones, mientras la renta de las familias baja y los precios suben.

Esperanzadora conclusión.

“Por algo será que el espejo me devuelve la imagen.

(Sus razones tendrá)”. Carlos Vitale.

Desde aquí me limito a seguir las lecciones de personas que nos muestran caminos abiertos y positivos. Personas que son y siguen siendo imagen viva de lo que cualquier Ser Humano debería aspirar a ser. Cito, por ejemplo, a Ingrid Betancourt, con mensajes nítidos y puros como éste:

"Usar la voz para romper cadenas".

Ingrid Betancourt, secuestrada seis años por las FARC, en su desgarrador discurso a la entrega del Premio Príncipe de Asturias a la Concordia, dio unas lecciones que deberíamos aprender; una mujer que siempre pretendió alcanzar acuerdos en el conflicto colombiano de una forma pacífica, y que siempre defendió los derechos humanos.

"Tenemos que concederles, a todas las personas, el derecho a desear lo mismo que nosotros deseamos".

Para terminar, siguiendo con H. Hesse:

La vida de todo hombre es un camino hacia sí mismo,
la tentativa de un camino, la huella de un sendero.
Ningún hombre ha sido nunca por completo él mismo;
pero todos aspiran a llegar a serlo, oscuramente unos, más claramente otros,
cada uno como puede. Todos llevan consigo, hasta el fin,
viscosidades y cáscaras de huevo de un mundo primordial.
Alguno no llega jamás a ser hombre,
pero cada uno es un impulso de la Naturaleza hacia el hombre.
Todos tenemos orígenes comunes: las madres;
todos nosotros venimos de la misma sima,
pero cada uno –tentativa e impulso desde lo hondo- tiende a su propio fin.
Podemos comprendernos unos a otros, pero sólo a sí mismo puede interpretarse cada uno.